Barquisimeto – Venezuela

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Visita de la Divina Pastora a Nuestra Parroquia – Fotos

Visita de la Divina Pastora 2012

Visita de la Divina Pastora 2012

Galería de imágenes Divina Pastora en Iglesia Santa Teresita

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Visita de La Divina Pastora a la Iglesia Santa Teresita (Viernes, 23-marzo-2012)

Visita Divina Pastora

Visita Divina Pastora

 

Pues sí, en Santa Teresita estamos muy felices por la próxima visita de nuestra Excelsa Patrona a nuestra Parroquia, estará el viernes 23 y partirá el día Sábado 24.

Programa

Viernes 23 de Marzo

  • 10:30 am: Llegada de la Virgen a la Avenida Venezuela con Moran. Frente al Concesionario Sofesa Supermotors.
  • Recorrido: Av. Moran con Venezuela Hasta la Av. Moran con carrera 24. Hasta la Av. Concordia y carrera 7, llegando a la Iglesia Santa Teresita del Niño Jesús. Acompañados por la feligresía, os discentes de la UNES y su Banda de Paz.
  • Recibimiento de la Virgen por parte de los Centros Educativos de la comunidad. Hora 11:30 am.
  • Misa (Unción de Enfermos) 3:00 pm
  • Confesiones. 4:00 pm.
  • Viacrucis dirigido por Cursillo de Cristiandad 4:30 pm.
  • Rosario Meditado dirigido por Ejercito de Liberación Integral (ELI). 5:30 pm
  • Misa.6:00 pm.
  • Serenatas por los distintos grupos pertenecientes a la Parroquia. 7:00 pm. Hasta las 9:00 pm.

Sábado 24 de Marzo.

  • Laudes dirigido por el grupo Catecúmenal. 7:00 am.
  • Misa. 8:00 am.
  • Serenata a la Virgen por parte del grupo de Catequesis de Primera Comunión y Confirmación de la Parroquia. 9:30 am
  • Rosario Meditado dirigido por la Legión de María. 10:30 am.
  • Contemplación y Oración a la virgen por parte de la comunidad. De 11:30 am a 3:00 pm.
  • Misa de Despedida a la Virgen. 3:00 pm.
  • Procesión – Salida a la Iglesia Espíritu Santo. 4:00 pm.

Iglesia Santa Teresita.
Pbro. Víctor Mendoza.

Página Arquidiocesana (20-Jun-2010)

Página Arquidiocesana Diario el Impulso 25 de mayo

Santo Padre
La avidez de los hombres y la carrera desenfrenada hacia la riqueza por parte de las naciones más desarrolladas son las causas fundamentales, más allá de cualquier otra consideración técnico-científica, de la ya casi imparable destrucción del patrimonio natural del planeta.
Lo afirma el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, quien mira en profundidad a las causas de la contaminación del planeta subrayando que estas anidan en el ánimo del hombre y en la avaricia de las naciones. Y renueva la invitación a una conducta de vida bajo el signo de la sobriedad. Ninguna ostentación de riqueza y de cosas superfluas. El patriarca concluye con un sencillo mensaje de una historia clásica: “En los Dichos de los Padres del Desierto de Sinaí, se habla de un monje conocido como el recto Jorge, al que se acercaron ocho sarracenos hambrientos en busca de comida, pero él no tenía nada que ofrecerles porque sobrevivía sólo con alcaparras silvestres crudas, cuya amargura mataría incluso a un camello”.
“Sin embargo, al verles muertos de hambre, le dijo a uno de ellos: ‘Coge tu arco y cruza esta montaña; allí, encontrarás una manada de cabras salvajes. Dispara a una de ellas, la que quieras, pero no intentes disparar a otra’. El sarraceno partió y, como le había dicho el viejo, disparó y mató a uno de los animales. Pero cuando trató de disparar a otra, su arco se rompió. Así que volvió con la carne y contó la historia a sus amigos”.

Notas Pastorales

Domingo XII-Tiempo Ordinario /C
“Toma tu Cruz y sígueme”
Nos dice la palabra: “Si alguno quiere seguirme, que tome su cruz y me siga” (Lc. 9,23). Porque Cristo muere en la cruz, y desde allí nos redime y nos salva.
Jesucristo, ya lo había anunciado: “Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, los Sumos Sacerdotes y los escribas, que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer día” (Lc. 9,22)
Para ello, el Señor entra libre y gozosamente a Jerusalén. El no rehúye a la prueba; la acepta como la voluntad de su Padre Celestial, desde el camino redentor. Soporta la agonía en la cruz, hasta decir: “Todo está cumplido”; no pide clemencia, ni recurre a su poder Divino, para acabar con aquella tortura, sino muere perdonando, y perseverando hasta el final, a pesar de las burlas, maltratos y abandono de gran parte de los suyos. Cristo se abraza a la Cruz, hasta el final. Fue fiel a su misión, y a la voluntad del Padre, expirando en la Cruz para asumir nuestras culpas y redimirnos.
Por eso el Divino Maestro, nos dice quien quiera seguirme, tome su cruz y sígame.
Nuestra cruz es el proceso de discipulado en Cristo, en donde debemos aferrarnos desde la gracia al esfuerzo por vencer el pecado, es decir, el egoísmo, la soberbia, la avaricia, la violencia, la mentira, las pasiones negativas, a fin de crecer en los criterios de Jesús, o sea: el amor, la justicia, la verdad, la unión, el respeto por los derechos humanos, digna visión de la sexualidad, valoración de la familia, amor al trabajo honesto, libertad y democracia, paz, firmeza en la enfermedad. Por ello, debemos seguir esta línea de puesta en práctica de los valores y rechazo a la maldad y a los vicios; significa tomar la cruz de cada día, desde el sacrificio, la convicción y la oración para hacer la voluntad de Dios, y no apartarnos de esa actitud, más allá del dolor, la angustia, el fracaso o la incomprensión.
Ser fieles a Cristo, nos cuesta y nos exige; pero es el único camino a la resurrección; busquemos diariamente la madurez cristiana, la santidad de vida, y conquistaremos la victoria de la salvación.
Así Jesucristo, nos sigue diciendo:”Quien quiera ser mi discípulo, tome su cruz y sígame”.

Mons. Antonio José López Castillo
Arzobispo de Barquisimeto

La Iglesia se Renueva

Con el propósito de contribuir a un genuino cambio donde se conjugue el esfuerzo de todos.

El Excmo. Mons. Antonio José López Castillo Arzobispo de Barquisimeto, en unión del Clero, Párrocos, religiosos (as), laicos, el Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral (EAAP) y Movimientos de Apostolado Seglar, participaron el pasado sábado 13, en una Asamblea Arquidiocesana en el Centro Críspulo Benítez, donde se dio inicio al “Plan de Renovación Pastoral para la Arquidiócesis de Barquisimeto”.
El Plan de Renovación Pastoral obedece a las exigencias establecidas por los obispos mediante el Concilio Plenario de Venezuela y el Documento de Aparecida realizado en Brasil, donde se aprobó la Misión Continental Permanente para poner a toda la Iglesia con su vocación fundamental de llevar los valores de Reino de Dios a toda la gente, especialmente con un compromiso por los mas pobres.
Así también se contó con la participación del Padre Ronald Rivero, especialista en el Proyecto de Renovación Pastoral, con amplia trayectoria a nivel nacional e internacional como integrante del movimiento por un mundo mejor, quien manifestó su satisfacción por el trabajo realizado.
En este ambiente festivo, de comunicación y participación, el Arzobispo motivó a continuar adelante y mantener la armonía y comunicación tanto interna como hacia los demás con mucha espiritualidad de comunión y aceptación de los criterios de nuestros hermanos de nuestra amada Iglesia Católica. De esta manera con la Bendición de Mons. López Castillo, se dio por concluida la evaluación de la primera Asamblea Arquidiocesana de Animación Pastoral.

Comisión de Comunicación

La Pastoral Familiar informa

La Pastoral Familiar, invita a los miembros de la Escuela de Padres a la I Asamblea General de Escuela de Padres, que se realizará en el Colegio Divina Pastora, el 27/06 a partir de las 7:30 a.m., con la presencia de Mons. López Castillo
La Escuela Arquidiocesana de Teología para Laicos (EATEL), informa que las inscripciones de la II cohorte (curso introductorio) serán los días 26/06, 03, 10 y 17/07, en el Centro Pastoral Críspulo Benítez. Inf. Telf. 0424-5436677 atiffcarvajal@gmail.com
El Centro de Atención A La Familia, atiende a personas, parejas o familias que requieran apoyo para solucionar sus conflictos familiares. Citas al 0251-7190050. Se les agradece a los señores párrocos y a los agentes pastorales tomar nota y divulgar esta información.

Página Arquidiocesana – Dom. 16/05/2010

A continuación un breve resumen de la Página Arquidiocesana que Ud. puede leer en la versión impresa del Diario El Impulso:

Santo Padre

La Iglesia tiene la misión de mostrar la verdad sobre el hombre, de ahí su compromiso en el diálogo con la cultura y el arte. Con estas palabras el Papa Benedicto XVI se dirigió, a numerosos representantes de la cultura y del mundo del arte

El Papa quiso profundizar en la comprensión cristiana del diálogo con el mundo de la cultura, explicando que el pensamiento actual se caracteriza por un “conflicto” entre “tradición” y “presente”

“La Iglesia aparece como la gran paladina de una sana y alta tradición, cuya rica contribución pone al servicio de la sociedad; esta sigue respetando y apreciando su servicio al bien común, pero se aleja de esta “sabiduría” que forma parte de su patrimonio”

Este “conflicto” entre la tradición y el presente “se expresa en la crisis de la verdad”, y afirmó que “un pueblo que deja de saber cuál es su propia verdad, acaba perdido en los laberintos del tiempo y de la historia, privado de valores claramente definidos y sin grandes objetivos claramente enunciados”

En este sentido, afirmó el Papa, es necesario clarificar que la Iglesia “se sitúa en el mundo, ayudando a la sociedad a comprender que el anuncio de la verdad es un servicio que ésta ofrece a la sociedad, abriendo nuevos horizontes de futuro, de grandeza y dignidad”

“Para una sociedad formada en su mayoría por católicos y cuya cultura ha sido fuertemente marcada por el cristianismo, se revela dramático el intento de encontrar la verdad fuera de Jesucristo”.

Benedicto XVI subrayó la importancia para la Iglesia del Concilio Vaticano II, en el cual “la Iglesia, partiendo de una renovada conciencia de la tradición católica, toma en serio y discierne, transfigura y supera las críticas que están a la base de las fuerzas que han caracterizado la modernidad, es decir, la Reforma y la Ilustración”

Notas Pastorales

“Y Ascendió al Cielo”

Cristo después de haber dado su vida en la Cruz por la salvación de todos, luego de haber resucitado al tercer día, ahora asciende glorioso a la derecha del Padre.

Demuestra de un lado ser Dios, asciende por su propio poder como Segunda Persona de la Santísima Trinidad, como hijo de Dios encarnado glorioso.

Pero también, es el reconocimiento y gratificación por decirlo de alguna manera, por parte de su Padre Celestial, por haber cumplido a plenitud la misión de Salvación de la humanidad y la Redención, que le había encomendado. Es el premio, al amor mismo. Es el gozo del bien, por sí mismo.

La Ascensión por tanto es un llamado desde la fe en Cristo a elevar nuestro nivel humano, a ser más pacientes, serviciales, constantes, nobles, tratables y tolerantes.

La Ascensión es una invitación a elevar nuestro interés por el trabajo, hecho con más organización, disciplina, amor, gusto y dedicación.

La Ascensión es una motivación a mantener bellas, aseadas las ciudades, nuestras casas y calles; a sabernos vestir con decencia y buen gusto, a saber conversar con libertad, sencillez y dignidad. Es buscar superarnos en lo cultural, en lo económico y social, para percibir desde ya, un destello de la Gloria del Padre.

Pero también la Ascensión es un querer sentir a Dios, amarlo como Padre.

Es creer en la práctica que Dios nos quiere tanto, que nos ha hecho libres y creer en que podemos amar; es confiar en nuestra conciencia recta, en nuestras buenas actitudes. Es estar conscientes de que Él confía en nuestros buenos proyectos y obras, porque están dentro de su Plan Salvífico; y así poder vivir la fe, esperanza y amor.

Ascender es poder un día también vivir eternamente, la felicidad esplendorosa y sensible de la presencia y compañía de Dios, de la Virgen y de la humanidad dichosa.

Mañana es día de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

SE SEPARO DE ELLOS SUBIENDO AL CIELO

Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Juan 12, 32). La elevación en la Cruz significa y anuncia la elevación en la Ascensión al cielo. Es su comienzo. Jesucristo, el único Sacerdote de la Alianza nueva y eterna, no “penetró en un Santuario hecho por mano de hombre…, sino en el mismo cielo, para presentarse ahora ante el acatamiento de Dios a favor nuestro” (Hebreos 9, 24). En el cielo, Cristo ejerce permanentemente su sacerdocio. “De ahí que pueda salvar perfectamente a los que por él se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor” (Hebreos 7, 25). Como “Sumo Sacerdote de los bienes futuros” (Hebreo s 9, 11), es el centro y el oficiante principal de la liturgia que honra al Padre en los cielos. (Catecismo de la Iglesia Católica 662)

Mons. Antonio José López Castillo

Arzobispo de Barquisimeto

Pastoral Familiar

¿Qué es la Pastoral Familiar?

Es la acción que desarrolla la Iglesia, como Pueblo de Dios-Comunidad para ayudar a las familias a cumplir su misión en la sociedad y en la Iglesia a partir de la propia experiencia de comunión familiar. Su misión es la de promover y defender a la familia como núcleo fundamental de la sociedad, cuna y primera escuela de ciudadanos dignos y constructivos, a la luz del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia. Su visión es la de una sociedad donde la familia, sus valores y sus derechos sean respetados y protegidos por la sociedad como base de su propia subsistencia y progreso, y donde la familia misma sea un agente protagónico del bienestar común, humanista-cristiano y “Santuario de la Vida”.

Frente a muchas realidades y dificultades que se observan en un importante número de familias de nuestra patria, el Departamento Nacional de Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal Venezolana, ha creado una serie de programas que pretenden dar respuestas a estos desafíos, como son: Escuela de Padres o Encuentros de Familias, Encuentros de Preparación al Matrimonio, Centro de Atención a la Familia, Educación Personalizada para el Amor y la Sexualidad, Fortaleciendo la Conyugalidad, Adulto Mayor, Abrazo en Familia y Bioética y Vida.

Cabe destacar los importantes eventos anuales que desde hace veinte años promueven los valores familiares en todos los rincones del país, con las Campañas “Abrazo en Familia” y “Semana por la Vida”. Todas estas acciones buscan llegar a cada persona, familia y comunidad, a través de la participación y comunión en las parroquias, vicarias e instituciones educativas que hacen vida en cada Diócesis y Arquidiócesis del país.

Julio y Olivia de Gutiérrez

Pastoral Familiar

Información Arquidiocesana

Pastoral de Medios de Comunicación, invita a todas las personas que conducen programas radiales católicos (en el marco de la Jornada Mundial de las Comunicaciones), a un encuentro el día 17/05 a las 09:00 a.m. en el Centro Pastoral Mons. Críspulo Benítez., con la presencia de Mons. Antonio José López Castillo, Arzobispo de Barquisimeto

La Pastoral Familiar informa:

-A los señores párrocos y a los agentes de pastoral, remitir al Centro de Atención a la Familia, a personas, parejas o familias que requieran apoyo para solucionar sus conflictos familiares. Citas al 0251-7190050.

El Taller de Planificación Familiar Natural, dirigido al público en general, y especialmente a los agentes de pastoral familiar que facilitan encuentros de preparación al matrimonio y a los matrimonios que deseen conocer un método de planificación que cuide su salud y fortalezca su comunicación como pareja, el 12/06, de 8:00 a.m. a 1:00 p.m., material (Bs. 10,oo). Inscrip., en sede del Movimiento Familiar Cristiano, de 12:30 a 4:00 p.m. Telf.: 8086512

La Pastoral Vocacional:

-invita a: “Expocarisma 2010“. Ven y podrás encontrar toda la información que necesitas de todas las Congregaciones Religiosas que hay en nuestra Arquidiócesis y del Clero Diocesano, el 29/05 en el Colegio San Pedro, Car. 19 con calle 55, de 08:30 a.m. a 04:00 p.m.

-convoca a los miembros del Equipo Arquidiocesano a reunión ordinaria el 22/05 a las 09:00 a.m., en el Centro Pastoral Mons. Benítez.

-invita a la Gran Peregrinación a Roma para la Clausura del Año Sacerdotal presidida por el Papa Benedicto XVI, incluye visita al pueblo y la parroquia del Santo Cura de Ars en Francia, Don Bosco en Turin, Lanciano, Padre Pio y Fátima, del 05 al 16 de Junio. Apoya a tu Párroco para que pueda asistir junto a laicos. Responsable: padre Rafael Chávez. Infor.: 0416-608 6490, aparta tu cupo al pagar el boleto aéreo

“Y Ascendió al Cielo”

Cristo después de haber dado su vida en la Cruz por la salvación de todos, luego de haber resucitado al tercer día, ahora asciende glorioso a la derecha del Padre.

Demuestra de un lado ser Dios, asciende por su propio poder como Segunda Persona de la Santísima Trinidad, como hijo de Dios encarnado glorioso.

Pero también, es el reconocimiento y gratificación por decirlo de alguna manera, por parte de su Padre Celestial, por haber cumplido a plenitud la misión de Salvación de la humanidad y la Redención, que le había encomendado. Es el premio, al amor mismo. Es el gozo del bien, por sí mismo.

La Ascensión por tanto es un llamado desde la fe en Cristo a elevar nuestro nivel humano, a ser más pacientes, serviciales, constantes, nobles, tratables y tolerantes.

La Ascensión es una invitación a elevar nuestro interés por el trabajo, hecho con más organización, disciplina, amor, gusto y dedicación.

La Ascensión es una motivación a mantener bellas, aseadas las ciudades, nuestras casas y calles; a sabernos vestir con decencia y buen gusto, a saber conversar con libertad, sencillez y dignidad. Es buscar superarnos en lo cultural, en lo económico y social, para percibir desde ya, un destello de la Gloria del Padre.

Pero también la Ascensión es un querer sentir a Dios, amarlo como Padre.

Es creer en la práctica que Dios nos quiere tanto, que nos ha hecho libres y creer en que podemos amar; es confiar en nuestra conciencia recta, en nuestras buenas actitudes. Es estar conscientes de que Él confía en nuestros buenos proyectos y obras, porque están dentro de su Plan Salvífico; y así poder vivir la fe, esperanza y amor.

Ascender es poder un día también vivir eternamente, la felicidad esplendorosa y sensible de la presencia y compañía de Dios, de la Virgen y de la humanidad dichosa.

Mañana es día de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

SE SEPARO DE ELLOS SUBIENDO AL CIELO

Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Juan 12, 32). La elevación en la Cruz significa y anuncia la elevación en la Ascensión al cielo. Es su comienzo. Jesucristo, el único Sacerdote de la Alianza nueva y eterna, no “penetró en un Santuario hecho por mano de hombre…, sino en el mismo cielo, para presentarse ahora ante el acatamiento de Dios a favor nuestro” (Hebreos 9, 24). En el cielo, Cristo ejerce permanentemente su sacerdocio. “De ahí que pueda salvar perfectamente a los que por él se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor” (Hebreos 7, 25). Como “Sumo Sacerdote de los bienes futuros” (Hebreo s 9, 11), es el centro y el oficiante principal de la liturgia que honra al Padre en los cielos. (Catecismo de la Iglesia Católica 662)

Mons. Antonio José López Castillo

Arzobispo de Barquisimeto

Psicología catolica y abusos sexuales por parte del clero

Leemos en Zenit una entrevista al psicólogo Gerard van den Aardweg, quien lleva casi 50 años  especializándose en el de la homosexualidad y en problemas conyugales, la entrevista en realidad es una segunda entrega de esta editorial pero nos pareció más interesante porque va directamente al tema que queremos compartir con uds.

Van den Aardweg ha sido miembro del Comité Científico Asesor de la Asociación Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad desde que esta organización fue fundada, en 1992. Es también el editor europeo de la revista Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior.

Entrevista

–Volviendo a los problemas en el clero, ¿diría que el abuso ha aumentado porque hombres con tendencias preexistentes fueron admitidos en el sacerdocio, o hay factores que contribuyeron a este tipo de comportamiento con el paso del tiempo?

–Van den Aardweg: Un joven que es psicológica y emocionalmente maduro cuando se le admite en el seminario nunca acabará interesándose por la homosexualidad o la pedofilia. Si se siente excitado sexualmente y da rienda a sus sentimientos, buscará una mujer.

La “orientación” hacia niños o adolescentes en los sacerdotes que han abusado de los jóvenes nunca se ha originado durante los años de seminario o durante el sacerdocio.

En algunos casos, inicialmente puede haber sido más o menos latente, débil, pero siempre está esta laguna en sus sentimientos, la falta de sentimientos normales heterosexuales.

En determinadas circunstancias, al enfrentarse con jóvenes, o durante un período de desilusión o soledad, el dormido anhelo homosexual puede inflamarse.

Otros sacerdotes quizá siempre han sido conscientes de su atracción por los hombres, pero se las arreglan para vivir con ella sin exteriorizarla. Sin embargo, cada vez que se siente incapaz de hacer frente a las demandas o desilusiones de su profesión, en un mal momento podría comenzar ya sea hojeando revistas pornográficas – en nuestros días, en un sitio pornográfico en Internet – o empezar a consumir alcohol, a consolarse a sí mismo y entregarse a las fantasías sexuales, con lo que va de mal en peor.

La homosexualidad es más que un problema sexual.

Es parte de una variante más bien específica de la inmadurez de la personalidad, y entre sus síntomas más frecuentes están la falta de fuerza de carácter, la soledad interior, las dificultades para la formación de vínculos de amistad madura, la ansiedad y la depresión. Así, el estrés, en todas sus formas, puede debilitar la resistencia del hombre a entregarse a sus deseos.

Otros factores importantes que disminuyen el umbral de resistencia son la falta de apoyo personal y la dirección espiritual regular que tanto necesitan; la laxitud en la vida interior, espiritual, el abandono de la confesión regular, el mal ejemplo de otros sacerdotes en su entorno que llevan una doble vida, y el estar expuesto a teorías morales permisivas sobre la sexualidad en general y sobre la normalidad de la homosexualidad.

En este sentido, la actitud crítica de muchos teólogos y sacerdotes prominentes hacia el celibato y, sobre todo hacia la Humanae Vitae, ha sido un factor eficaz en el debilitamiento de la resistencia de muchos sacerdotes hacia conductas sexuales inadecuadas, seguramente en el caso de muchos con deseos homosexuales.

Como el Papa Pablo VI mismo explicaba en esta encíclica, disociar la sexualidad de la reproducción en la relación entre el hombre y la mujer tendría como consecuencia la aprobación de otras formas de sexo estéril como la homosexualidad.

Muchos de los escándalos sexuales que finalmente desencadenaron la reacción pública en los Estados Unidos, que está actualmente continuando en Europa, y que sirve de tan abundante material para la propaganda anti-católica, son una consecuencia lógica de décadas de rechazo abierto y de ignorar tácitamente la Humanae Vitae y la visión cristiana de la sexualidad que subyace en ella por parte de importantes sacerdotes, moralistas y obispos.

No se puede esperar que muchos sacerdotes y religiosos con debilidades, como los deseos homosexuales – y en ocasiones pedófilos – perseveren en su lucha interior por la castidad cuando constantemente escuchan decir que casi todo es correcto en la vida heterosexual, matrimonial o no: “¿Por qué debo ser el único al que no le está permitido sólo ocasionalmente darse un inocente placer sexual si no hace daño a nadie?”.

–Los medios de comunicación rara vez se centran en el papel de la psicología en estos casos de abuso sexual, pero ¿no han estado por lo general los terapeutas implicados tanto en el tratamiento de sacerdotes agresores como en la asesoría a las autoridades de la Iglesia para tratar con estos problemas? ¿Qué diría usted sobre el papel de la psicología en estos casos?

–Van den Aardweg: A pesar de toda la crítica actual, no hay pruebas de que la mayoría de los casos de mala conducta sexual por parte de sacerdotes en el pasado más remoto, e incluso entre 1960-1980, se manejaran mal y de manera irresponsable.

A menudo se buscó un compromiso prudente entre la necesidad de proteger a los menores, la “resocialización” del delincuente, y el control de los daños sobre la parroquia, la diócesis, el instituto y la orden o congregación.

La terapia – o, en todo caso, las series de conversaciones con los profesionales – ha sido una de las medidas estándar. Este enfoque no ha sido diferente al utilizado en casos similares en las instituciones laicas, salvo que el castigo era eclesiástico.

Mirando hacia atrás, este manejo puede haber sido adecuado en muchos casos, pero a menudo no lo era. Una de las razones de la insuficiencia de estos procedimientos fue la ingenuidad de las autoridades de la Iglesia ante las desviaciones sexuales.

La tendencia fue subestimar la gravedad de los delitos, y creer que un delincuente con buenas intenciones, que, por otra parte, había ido a confesarse y había prometido corregirse, merece caridad y confianza más que cualquier otra cosa, y había que darle una segunda oportunidad.

Sobre todo, las autoridades de la Iglesia – no menos que las autoridades judiciales laicas – compartían una confianza demasiado optimista en las pujantes ciencias psicológicas y psiquiátricas. Encomendar un caso de abuso sexual a un psiquiatra o psicólogo era visto como la garantía más sólida contra la reincidencia.

Esto definitivamente no era una garantí, y sigue sin serlo. El efecto a largo plazo de la psicoterapia o la medicación en muchos casos de delincuentes sexuales es mínima, también porque la motivación de una persona para luchar la dura batalla consigo mismo puede ser bastante artificial y dependiente de la presión de las circunstancias.

Por otra parte, parece que, más o menos desde finales de los años 60, la respuesta a estos delitos se convirtió en muchos sectores de la Iglesia – no en todos – cada vez en más insuficiente, débil, negligente.

La tendencia laica de la psicología era la de enfatizar el aspecto de enfermedad mental de los delincuentes en general – pacientes, víctimas de la educación, etc. – en vez de en su responsabilidad ante su comportamiento inmoral.

El elemento de disciplina y castigo – en el caso de los sacerdotes y religiosos, la penitencia – era impopular, y esto se añadió frecuentemente a una flagrante falta de consideración de los sufrimientos y las necesidades de las víctimas de estos delitos.

La psicología tiene una gran responsabilidad sobre esta visión distorsionada e ideológica, y sin ninguna duda afectó profundamente en la forma en que las autoridades de la Iglesia reaccionaron ante las acusaciones de abusos sexuales que se les presentaron, en su conducta ante los miembros del clero que cometieron abusos sexuales, y en la actitud de muchos conocidos hombres de Iglesia y teólogos hacia homosexuales en general y sacerdotes homosexuales en particular.

Un factor importante en esto fue también el miedo a los medios de comunicación, a la opinión pública; si uno no se mostraba como “liberal” en este asunto y parecía “intolerante”, podía suscitar reacciones hostiles en los medios y en ambientes de la misma Iglesia.

De todos modos, con frecuencia, las autoridades miraron a otro lado cuando se les presentaron casos de “pedofilia” o de otras conductas homosexuales de sacerdotes y, si tomaron medidas, con mucha frecuencia lo hicieron con “el encubrimiento de la caridad”: no se adoptaron castigos, quizá se les colocó en algún centro terapéutico, y en esos casos sin verificar los efectos.

–Algunos critican a la Iglesia porque, en el pasado, se ha permitido a sacerdotes que habían cometido abusos regresar al ministerio, tras haber participado en sesiones de psicoterapia. ¿Cree usted que los terapeutas pensaban que esos sacerdotes podían curarse realmente, y que se les podía confiar el cuidado de niños o adolescentes?

–Van den Aardweg: Esta crítica está justificada. A las autoridades, en esos casos, se les puede recriminar el hecho de que no tuvieron la prudencia para esperar unos dos años, verificar los resultados del tratamiento, y que no siguieron personal y críticamente el caso. Sus reacciones demasiado débiles fueron, en ocasiones, el camino más fácil.

También es verdad que, en general, los psicoterapeutas tenían, y siguen teniendo, demasiada confianza en sus ideas y métodos.

De hecho, la psicoterapia puede ayudar a un pequeño número de personas con inclinaciones sexuales anormales, como la homosexualidad, a cambiar radicalmente y, a un porcentaje más elevado, les puede apoyar para que sus sentimientos pierdan intensidad y su carácter obsesivo, de manera que toda su estabilidad emocional aumente de una manera considerable. Pero eso con frecuencia requiere años, y los mejores resultados los experimentan quienes se someten a la terapia por su propia iniciativa y no forzados por una situación externa.

Asimismo, un cliente que se somete a terapia puede reaccionar mejor durante la misma, y esto puede ocasionar el que el terapeuta considere prematuramente que está listo para regresar a su situación precedente; de ese modo, al ser sometido a una mayor presión interna y externa no disminuyen las posibilidades de que vuelva a caer en sus antiguos comportamientos.

Esto no sólo lo vemos en los casos de personas con problemas sexuales, sino también en otros casos de neuróticos y delincuentes. De todos modos, la prudencia exige que no se coloque nunca a una personas con estos comportamientos pasados en la antigua situación, al menos durante muchos años, pues sigue siendo vulnerable.

–¿Cuál es la actual relación entre las autoridades de la Iglesia y los psicólogos a la hora de trabajar con sacerdotes pederastas u homosexuales? ¿Ha cambiado con el pasar del tiempo?

–Van den Aardweg: Depende de las diferentes personas con autoridad, pero también de la posibilidad de poder contar con psicólogos católicos preparados. En Europa, ya sólo unos pocos psicólogos trabajan terapéuticamente con personas atraídas por el mismo sexo, dado que esta rama de la terapia está casi fuera de la ley en la Unión Europea, que ha adoptado oficialmente la ideología homosexual.

La terapia de las desviaciones sexuales es casi vista como una violación de los derechos humanos; las universidades sólo transmiten una visión basada en eslóganes políticamente correctos, se aísla a quienes podrían ofrecer cursos de terapia para profesionales. Sólo hay unos cuantos terapeutas cristianos especializados en este argumento.

Por lo que se refiere a la Iglesia, está aumentando el interés de cooperar con psicólogos y psiquiatras cristianos/católicos en particular por parte de aquellos obispos, superiores de seminarios, sacerdotes o teólogos que apoyan la mora sexual de la Iglesia.

Otros que se sienten inseguros en sus opiniones sobre esta materia, o que tienen miedo de enfrentarse a los medios de comunicación, a los sacerdotes y fieles liberales, o a sus propios teólogos, prefieren dejar sin trabajo a los psiquiatras y psicólogos que tratan la homosexualidad como un desorden. Pero creo que algo está cambiando para mejor en este sentido, aunque de manera lenta.

Por una parte, cada vez más jóvenes psicólogos y psiquiatras se interesan en lo que llamamos “psicoterapia cristiana o católica”, es decir, métodos basados en una visión cristiana del ser humano, del matrimonio y la sexualidad, y de las desorientaciones sexuales, y que reconocen el valor terapéutico del “factor religioso”, la conversión, la importancia de una vida interior espiritual, del ejercicio de las virtudes, y de la lucha contra los vicios, para beneficio de la salud y de la estabilidad de carácter.

Por otra parte, cada vez más obispos, teólogos y sacerdotes apoyan la promoción, explicación, aplicación y defensa de toda la doctrina católica sobre la sexualidad y el matrimonio, o simplemente hacen de la “Humanae Vitae” una parte esencial de sus actividades de reevangelización. Claro está, tratan de buscar el consejo y asistencia de psicólogos cristianos/católicos, y eso está llevando aquí y allá a promover una cooperación fecunda.

[Por Genevieve Pollock, traducción del inglés por Inma Álvarez]

Matrimonio: Gloria Virginia y José Alberto (abril-2010)

Le pedimos a la feliz pareja Gloria Virginia Camacaro y José Alberto Izquiel que nos enviaran para publicar algunas imágenes de su boda en nuestra iglesia, más que nada para llevar un archivo de los eventos de la parroquia:

Compartimos su alegría y estas fotos con uds. Felicidades en esta nueva etapa de sus vidas:

En el altar

Ya se casaron

Ya se casaron

Fachada exterior de Santa Teresita

Plácido Domingo feliz tras superar operación de cancer de colon con éxito

Estábamos pendientes con la delicada operación efectuada a Plácido Domingo, hoy leemos que todo salió bien.

(el País, España) “El mayor triunfo es el que se tiene sobre la enfermedad”. Han pasado apenas seis semanas desde que fue operado de un cáncer del colon y Plácido Domingo ya está listo para volver al escenario. El tenor no dejaba de sonreír ayer frente a los periodistas reunidos en la Sala Amarilla del Teatro de La Scala de Milán, mientras confirmaba que a partir del viernes interpretará en el coliseo italiano a Simon Boccanegra, el protagonista de la homónima ópera de Giuseppe Verdi.

“He tenido mucha suerte al poder seguir con mi carrera tras pasar este susto”, declaró en la que fue su segunda aparición en público desde que le dieron de alta en el Hospital Mount Sinai de Nueva York, donde se operó el 5 de marzo. “Ahora, aparte de la música, me dedicaré a hacer campaña de prevención contra el cáncer, en cualquier forma y momento. En la tele, en las radios, en los periódicos, recomendaré a la gente que se haga controles preventivos”.

Plácido Domingo (Madrid, 1941) nunca se había sometido a ellos. Durante su gira en Japón con la orquesta de la Arena de Verona, se sintió mal y fue operado de urgencia. “La palabra ‘cáncer’ da mucho miedo y tuve que pronunciarla con seriedad. Por suerte lo cogimos a tiempo, la operación salió bien y no tuve que hacer quimioterapia. Si hubiese esperado…”. Sobre el reto de encarnar al personaje que interpretará bajo la dirección de Daniel Barenboim, explicó. “Verdi en La Scala es Verdi en La Scala y la felicidad de volver es aún mayor, debido a las circunstancias”.

Colocamos por acá el vídeo de Los Tres Tenores cantando Nessum Dorma.

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